–La Historia no es terapia de autoayuda es ciencia que requiere investigación y rigor académico.
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Errores y sesgos en la narrativa sobre la historia de México por parte del escritor Juan Miguel Zunzunegui.
1.NEGACIONISMO SOBRE LA VIOLENCIA COLONIAL:
Zunzunegui afirma que la Conquista no fue una invasión, sino una “liberación indígena” contra el “imperio opresor” mexica. Esto ignora:
-El “Lienzo de Tlaxcala” y “Anales de Tlatelolco”, donde aliados indígenas posteriormente denunciaron traiciones españolas.
-Estudios de Serge Gruzinski que demuestran cómo la alianza indígena fue táctica y luego sometida.
-La caída demográfica del 90% en Mesoamérica (Cook y Borah, “Essays in Population History”), vinculada a explotación y desplazamientos forzados.
2.IDEALIZACIÓN DEL IMPERIO ESPAÑOL:
Describe el Virreinato como un proyecto de “igualdad” donde indígenas eran “súbditos libres” , omitiendo:
-El sistema de castas (documentado por Solórzano y Pereira en “Política Indiana”).
-Trabajos forzados en minas (testimonios en “Archivo General de Indias”, Contaduría 767).
-Revueltas como la del Mixtón (1541) o Jacinto Canek (1761), reprimidas con ejércitos regulares .
3.DESCONTEXTUALIZACIÓN LINGUISTICA:
Asevera que España “nunca impuso el español” , contradiciendo:
-Las “Ordenanzas de Carlos V” (1550), que obligaban al español en transacciones legales.
-El informe de fray Juan de Zumárraga (1537) sobre castigos a niños náhuatl por hablar su lengua.
-Datos del censo 1821: 60% hablantes de lenguas indígenas refleja resistencia cultural, no ausencia de imposición.
4.DETERMINISMO HISTÓRICO:
Culpa de los problemas actuales de México “a 200 años de malas decisiones” postindependencia , ignorando:
-El “colonialismo económico” británico y estadounidense (demostrado por John Coatsworth en “Impactos de la independencia”).
-La deuda externa forzada de 1824 (48 millones de pesos), equivalente a 10 años de ingresos nacionales.
-Estudios de caso como el de Chiapas , donde la marginalidad actual deriva de despojos decimonónicos (Ley Lerdo, 1856).
5.MINIMINIZACIÓN DEL RACISMO ESTRUCTURAL:
Niega que la pobreza indígena tenga raíces coloniales, pese a:
-Evidencias en “Social Science & Medicine” sobre discriminación en sistemas de salud indígenas.
-El hecho de que 75.5% de hablantes de lenguas indígenas viven en pobreza (CONEVAL, 2024)
6.AUSENCIA DE RIGOR METODOLÓGICO:
-Sus obras carecen de aparato crítico: no cita archivos, fuentes primarias o historiografía especializada (Ejemplo: “México, su verdadera historia”).
-Descalifica académicos como “empleados del gobierno”, pero él comercializa libros con Penguin Random House, grupo editorial con fines de lucro.
7.USO POLITICO DE LA HISTORIA:
-Apoya discursos de Vox y fundaciones hispanistas.
-Propone una “narrativa de paz” que omite demandas actuales de pueblos indígenas .
¿POR QUÉ NO ES CONSIDERADO HISTORIADOR ACADEMICO?
ESTA ES SU FORMACIÓN ACADÉMICA:
Licenciatura en Comunicación: Universidad Anáhuac.
Maestría en Humanidades: Universidad Anáhuac.
Diplomado en Filosofía: Universidad Iberoamericana.
Diplomado en Religiones: Universidad Hebrea de Jerusalén.
Diplomado en Mundo Islámico: Instituto Cultural Helénico.
Doctorado en Materialismo Histórico y Teoría Crítica: Universidad Complutense de Madrid (UCM).
Doctorado en Humanidades.
Afiliación: No está afiliado a ninguna institución científica.
Su método de divulgación es sensacionalista. Una crítica documental, sobre su forma de divulgar, se encuentra en el libro de Luis González, “El oficio de historiar”
BIBLIOGRAFIA ESENCIAL PARA REFUTACIÓN
1.”Sobre la conquista”:
-León-Portilla, M. (1959). “Visión de los vencidos”. UNAM.
2.”Sobre el sistema colonial”:
-Gonzalbo, P. (1998). “Familia y orden colonial”. Colmex.
3.”Sobre el nacionalismo poscolonial”:
-Florescano, E. (2002). “Historia de las historias de la nación mexicana”. Taurus.
4.”Sobre la lengua e identidad”:
-Heath, S. B. (1972). “La política del lenguaje en México”. INI.
En mi opinión personal Zunzunegui representa un revisionismo peligroso que bajo un discurso de “reconciliación”, borra las responsabilidades históricas y desarticula luchas por la justicia social.
En estos tiempos, uno de los peores males que se han normalizado y a la vez como sociedad nos hemos acostumbrado a aceptar es la vileza y el agandalle. Incluso muchos de nosotros, la admiran y celebran
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(*) Comentarista Histórico
